Monthly Archives: May 2010

May 26 2010

Quiz Wayang #1-3

QUIZ WAYANG

Tujuan : Mengenal, Memahami, dapat Menikmati dan mampu Memanfaatkan Nilai yang terkandung dalam budaya WAYANG (Lihat uraian disini)

Peserta : Seluruh pengunjung yang ingin berpartisipasi, kecuali Author Blog ini.

Mekanisme pelaksanaan :

  • Setiap hari akan ada satu pertanyaan yang harus di jawab peserta quiz dengan menuliskan jawabannya di komentar dengan menuliskan nama dan email. Penulisan nama dan email diharapkan tidak berubah agar mempermudah penilaian.
  • Rentang Waktu pelaksanaan : 2 Minggu (14 Hari)
  • Waktu pelaksanaan : 24 Mei s.d 6 Juni 2010
  • Metoda Penilaian : 75:25
    • Validitas & Comprehensive : Kebenaran dan kelengkapan jawaban. Jawaban yang benar dan lengkap memiliki nilai tertinggi.
    • Kontinuitas : Jumlah jawaban dalam rentang waktu yang telah ditentukan. Peserta yang mengikuti quiz setiap hari dengan memberikan jawaban, memperoleh nilai tertinggi.
  • Pemenang :
    • Akan ditetapkan 2 pemenang yaitu Pemenang 1 dan Pemenang 2
    • Hadiah Pemenang 1 :
      • 2 Lakon Pagelaran wayang kulit lengkap
      • 6 Keping DVD MP3 wayang
      • Hadiah lain (kalau ada yang mau nyumbang sebagai sponsor atau berkeinginan ikut berpartisipasi memberikan hadiah)
    • Hadiah Pemenang 2 :
      • 2 Lakon Pagelaran wayang kulit lengkap
      • 3 Keping DVD MP3 wayang
      • Hadiah lain (kalau ada yang mau nyumbang sebagai sponsor atau berkeinginan ikut berpartisipasi memberikan hadiah)

____________

Catatan : Mulai hari ke-3 ini jawaban dari para peserta akan di hold (tidak ditampilkan) dulu langsung, baru pada hari kemudian di tampilkan.

<<<<<< ooo >>>>>>

Di dalam pewayangan Jawa sudah jamak lumrah bahwa dalam dialog antar tokoh akan menunjukan kedudukan tokoh tersebut kepada yang lainnya. Basa krama (halus) biasa digunakan untuk menghormati yang muda kepada yang lebih tua, dari rakyat kepada rajanya, dari manusia kepada Dewa. Dan basa ngoko (kasar) digunakan sebaliknya, atau kepada yang sederajat.

Tapi ada beberapa tokoh yang tidak mempedulikan semua “tata krama” itu. Tokoh-tokoh itu berwatak lugu, apa anane, namun selalu bersikap jujur dan dalam berdialog selalu menggunakan basa Ngoko kepada siapapun, bahkan kepada yang lebih tua dan berkedudukan lebih tinggi atau dewa sekalipun. Siapakah mereka dan jelaskan sekilas ! (kelahiran, keluarga, kematian)

Namun akhirnya dari salah satu tokoh di atas, kemudian pada suatu saat ketika menemui seseorang , akhirnya menggunakan Basa Krama karena merasa tunduk dan begitu menghormatinya. Ceritakan tentang lakon itu sekilas ? (sekilas tentang latar belakang dan nilai yang terkandung dari lakon itu)

May 26 2010

Langkung Celak Kaliyan Seni Pedhalangan (3)

Tulisan punika lanjutanipun saking tulisan-tulisan sakderengipun inggih punika Bagian (1) lan Bagian (2).

Sumber gambar ; http://stat.k.kidsklik.com/data/photo/2008/07/23/2910537p.jpg

Bagian Pungkasan saking Trilogi – Langkung Celak Kaliyan Seni Pedhalangan -.

Ujuding Wayang lan Seni Kriya ing Wayang Kulit.

By MasPatikrajaDewaku

Nate penulis ningali ringgit, Ki dhalang anggenipun nyandra rengganing busana paraga ringgit kirang trep kaliyan busana ringgit ingkang katancep ing pagelaran, awit dene cakepan candran namung apalan . Bab menika sejatinipun kedah mboten kenging kelampahan, awit seni kriya wujuding ringgit  ing pedalangan menika senajanta gumelar wonten alaming modern, nanging tetep busana paraga ringgit taksih ajeg, tetep busana jaman kawuri. Mila ingkang maragani dados juru carita kedah mangertosi kanthi patitis wanda ujuding ringgit kalebet sesandhanganipun. Pundi ingkang ingaran uncal wastra, uncal retna , sembuliyan, maneka warni jinising sumping, grudha mungkur (menapa wonten inggih gruda marep), utah-utahan lan sapiturutipin.

Mboten namung busana, wanda utawi sakalangkung spesifik, praupaning ringgit, ingkang nglampahaken ringgit ugi sasagedipun milah, pundi wanda – contonipun – Bathara Kresna, wanda rondhon ingkang prayoginipun kaagem wontening jejeran pasewakan Dwarawati utawi wanda  gandreh ingkang sae menawi dipun lampahaken wontening jejeran tamu utawi adegan sanesipun, senajan taksih wonten salebeting lampahan ingkang sami.

Ugi kedah mantes pundi raseksa praupan barong menapa raseksa praupan sardula ingkang kapilih salebeting pagelaran, anut kaliyan karakter tokoh salebeting lampahan ingkang kagelar. Amargi sami sami satunggaling tokoh ringgit, wonten saperangan ingkang anggadhahi wanda semu ingkang mawarni warni.

Ing babagan dedeg utawi cakrik ing wayang lulang, ringgit sakothak utawi saprangkat menika umumipun kadamel dening juru kriya ingkang sami, utawi asal  saking laladan ingkang sami.

Ing pakeliran wayang purwa, dedeging ringgit ingkang radi cendhek santosa lan ringgit putrenipun mawi sinjang singget lan kalarak majeng menika umumipun saking laladan kabawah Ngayogya, ingkang lumrah kasebat gagrak Metaraman, dene dedeg ringgit ingkang langkung lencir, saking tlatah Mangukunegaran – Solo/ Surakarta-.

Menggah cakrik Jawi Tengahan iring kilen, upaminipun tlatah Kedu – Purworejo dumugi meh nGombong ingkang katelah kidul nggunung (gunung kapur ingkang ndlujur lan mbedung ilining Kali Serayu nuju ing segara kidul), kathah kapengaruh kaliyan gagrak Metaraman lan benten kaliyan Banyumasan/ler gunung, Banjarnegara dumugi pesisir kidul -Cilacap-ingkang radi kapengaruh kaliyan Mangkunegaran, bentenipun kaliyan gagrak wetanan namung wontening corak pulasan, warni radi mbranang, sinaosa cakrikipun radi kebawah mataraman, nanging radi kadudut.

Dene tlatah pesisir ler, Tegal mangetan Semarangan teras mangetan malih, kapangaruh kaliyan gagrak Mangkunegaran.

Gagrak Jawi Timuran lan Cirebonan mboten kasebat ing mriki, awit kathah bentenipun kaliyan mayoritas populasi jenising ringgit ingkang taksih populer ing pewayangan Jawi (Tengah)

Wujuding ringgit wacucal Jawi gagrak pundi kemawon sejatosipun menawi katandhing kaliyan kanyataning bleger ujuding manungsa limrah menika tebih saking  kanyatan. Cobi dipun tingali, wujuding praupan wonten ingkang warni cemeng, abrit, biru. Wujuding bahu, tangan dumugi suku ingkang sarwi panjang inggih tebih saking proporsi. Lajeng busana ingkang kaangge inggih pating slawir lan wonten ingkang bokongipun lonjong, bunder lan sapiturutipun. Nanging tumraping tiyang jawi, wujud ringgit menika nyata nengsemaken, awit sampun ambalung sungsum.

Wonten sakirangipun kalih seniman kriya ringgit ingkang nate kula srawungi sajegipun. Nalika semanten kriya kesepuhan, kula sebat naminipun Mbah Ardiyasa, anggenipun yasa ringgit, taksih angugemi laku filosofis anggarap ujuding lulang ingkang kagarap dados ringgit pentas.

Ing mriku, kejawi laku puasa saderengipun labuh nggebing ringgit, ugi proses uruting ngukir ngantos dumugi mbedhah taksih angugemi uruting kedadosan fungsi pancaindriya leking jabang bayi. Tegesipun pancaindriya pundi ingkang langkung rumiyin lumampah umpaminipun pancaindriya rasa panggrayang, kulit; inggih menika ing proses nggebing; yektos kadamel urutan ingkang kawitan, ngantos dumugi pancaindriya ingkang pungkasan lumampah, inggih menika pepriksan, netra; proses mbedhahi.

Seniman kriya generasi salajengipun ingkang nate kula suwuni jasanipun ndamel ringgit paraga sesukan, lan juru kriya dhalang kawentar ing tlatah Banyumas, mboten mangangge syarat laku menapa kemawon. Langsung nggebing lulang senajan mekaten asilipun taksih tetep jangkep salebeting pola baku ujuding ringgit. Malah bagiyan ingkang langkung rumiyin kagarap sasampunipun nggebing langsung bagiyan praupan, rai, alesanipun bagiyan menika sakalangkung nemtokaaken wanda semu karakter lan luwesing ringgit.

Cekakipun, ing rumiyin natah ringgit menika ateteken kaliyan raos lan filosofis, sakmenika generasi enggal natah kanthi lelambaran logika lan nilai estetis.

Pulasaning ringgit ingkang umumipun kasebat sunggingan, sejatinipun inggih wonten angger anggeripun anggenipun matrapaken warni, pundi bageyan ingkang kedah ka prada, lan padhu padhan warni menapa ingkang kedah kapulas wonten ing bagian tertamtu.

Sakmenika saking gampilipun mulas warni mas masan, mirahipun regi cet prada, praktisipun anggenipin mulas, nambahi gampil nyipta nuansa emas ingkang wah. Senajan ingkang makaten menika sejatinipun mire saking pathokan klasik seni sungging ringgit.

Ing wanci kapengker sanget awrat ingkang kasandhang anggenipun nglampahi mulas pradan, kedah ngenceraken gom, nengga kapan lem ketel nanging dereng garing, nempel mbaka sekedhik bagiyan ingkang badhe katempel prada lan sapiturutipun.

Dominasi warni prada mas dados perkawis ingkang lumrah ing panggung pakeliran jaman kiwari. Cobi para sutresna pakeliran migatosaken wonten ing simpingan, warni prada ingkang gilap kados kencana sinangling dados arerupen ingkang nyrambahi saranduning simpingan.

Sasampunipun ringgit mujud, panyimpening ringgit nyata mboten saged sinangga entheng. Mengsahipun wewujudan barang ingkang kadamel saking material alami menika kathah, kadosta gegremetan lan faktor cuaca kerep dados margi risaking karya seni.

Ringgit kedah kasimpen sae wontening kothak ingkang jaman rumiyin eblekipun kaplepet kaliyan laring merak, lan samangke cekap dipun alasi motha lan dipun sebari bahan fumigasi. Secara ajeg ringgit ugi kedah kaisis wontening panggenan eyup supados mboten nglunthung utawi ngulet.

Mbok menawi jaman mangke wonten inggih juru kriya ingkang yasa ringgit mawi bahan lembar sintetis kadosta Polypropilene, bahan plastik wulet lan mboten gampil pecah, saged nggantosi lembaran kulit ingkang rumit rawatanipun.

Lha mangke mboten kasebat malih wayang kulit?!

Panutup

Najan namung babagan ingkang radi ageng pengaruhipun ingkang karembag wontening seni pedhalangan ingkang kula tulis lan kawates namung wonten ing babagan ringgit wacucal lan pedhalangan ingkang mancer saking gagrak Metaraman lang Mangkunegaran; lan yektosipun gagrak kekalih ing kasebat anggadhahi pengaruh jembar ing seni pedhalangan Jawi, nanging taksih kathah seni sanesipun ingkang kalampah ing panggung pakeliran.

Para rawuh ing WP keparenga kesdu atur tambahan lan panyanggah njangkepi tulisan ngalor ngidul menika ngiras pantes atur panyaruwe dumateng penulis. Jangkahipun supados wonten interaksi antawisipun para rawuh ing WP ingkang tundhonipun Wayang Prabu menika tambah dinamis

Senajana mekataten, kados wontening tulisan ingkang sepisanan, sejanipun penulis ngangkah, mbok menawi pandhemen ingkang taksih tebih kaliyan bab ingkang gegayutan kaliyan pakeliran tambah celak, lan ingkang celak temtunipun tansaya raket.

Nuwun.


May 25 2010

Youtube Bumiprabu

Sudah saya upload lengkap new video di Youtube lakon2 wayang : BUMIPRABU

  • Ki manteb Sudharsono – Bima Suci

playlist : http://www.youtube.com/user/bumiprabu#grid/user/3B183BDFB0D05DA7

  • Ki Enthus Susmono – Wisanggeni Lahir

playlist : http://www.youtube.com/user/bumiprabu#grid/user/1E4F52CEF907223B

  • Ki Hadi Sugito – Gandamana Tundung

playlist : http://www.youtube.com/user/bumiprabu#grid/user/892643C1132A9D67

Dan lakon-lakon lama. Silahkan yang ingin nonton atau DL dari situ.

May 25 2010

Quiz Wayang #1-2

QUIZ WAYANG

Tujuan : Mengenal, Memahami, dapat Menikmati dan mampu Memanfaatkan Nilai yang terkandung dalam budaya WAYANG (Lihat uraian disini)

Peserta : Seluruh pengunjung yang ingin berpartisipasi, kecuali Author Blog ini.

Mekanisme pelaksanaan :

  • Setiap hari akan ada satu pertanyaan yang harus di jawab peserta quiz dengan menuliskan jawabannya di komentar dengan menuliskan nama dan email. Penulisan nama dan email diharapkan tidak berubah agar mempermudah penilaian.
  • Rentang Waktu pelaksanaan : 2 Minggu (14 Hari)
  • Waktu pelaksanaan : 24 Mei s.d 6 Juni 2010
  • Metoda Penilaian : 75:25
    • Validitas & Comprehensive : Kebenaran dan kelengkapan jawaban. Jawaban yang benar dan lengkap memiliki nilai tertinggi.
    • Kontinuitas : Jumlah jawaban dalam rentang waktu yang telah ditentukan. Peserta yang mengikuti quiz setiap hari dengan memberikan jawaban, memperoleh nilai tertinggi.
  • Pemenang :
    • Akan ditetapkan 2 pemenang yaitu Pemenang 1 dan Pemenang 2
    • Hadiah Pemenang 1 :
      • 2 Lakon Pagelaran wayang kulit lengkap
      • 6 Keping DVD MP3 wayang
      • Hadiah lain (kalau ada yang mau nyumbang sebagai sponsor atau berkeinginan ikut berpartisipasi memberikan hadiah)
    • Hadiah Pemenang 2 :
      • 2 Lakon Pagelaran wayang kulit lengkap
      • 3 Keping DVD MP3 wayang
      • Hadiah lain (kalau ada yang mau nyumbang sebagai sponsor atau berkeinginan ikut berpartisipasi memberikan hadiah)

<<<<<< ooo >>>>>>

Perang Bharatayuda adalah perang besar yang melibatkan banyak negara serta berbagai sosok dan karakter yang saling bertempur. Perang Bharatayuda adalah perang saudara yang tidak hanya mengadu fisik untuk meraih kemenangan, namun kemantapan niat, kecondongan hati, huru-hara emosi, bergumul memperebutkan jati diri. Perang Bharatayudha membuat banyak tokoh-tokoh yang berperan didalamnya menjadi “menderita” karena hatipun ikut berperang antara bisikan nurani melawan “keterpaksaan” mengangkat jiwa ksatria.

Diantara tokoh-tokoh yang “setengah hati” dalam menjalani perang besar itu adalah Resi Bhisma, Begawan Durna, Prabu Salya dan Adipati Karna.

Uraikan bagaimana sebenarnya kiprah mereka dalam perang Bharatayudha ! (hubungan persaudaraan antara pihak yang berperang Pandawa-Kurawa, upaya yang telah dilakukan menghindari perang tuk menciptakan perdamaian, peranan dan kontribusi serta perbedaan antara sikap hati dengan sikap tindakan)

May 25 2010

KHS Lakon Wahyu lagi

Kembali Ki Hadi Sugito menampilkan lakon-lakon tentang wahyu. Biasanya lakon tentang wahyu adalah lakon carangan, yaitu lakon bukan pakem di cerita wayang Mahabarata atau Ramayana. Dan jalan ceritanya biasanya memperebutkan “wahyu” untuk kemuliaan atau tujuan-tujuan tertentu. Dan pada akhirnya yang berhak atas wahyu itu adalah kebaikan yang didalam perebutan itu mengalahkan kebatilan.

Silahkan nikmati Audio lakon wahyu ini :

Passwordnya dapat dilihat di Milis Paguyuban Pecinta Wayang

May 24 2010

Quiz Wayang #1-1

QUIZ WAYANG

Tujuan : Mengenal, Memahami, dapat Menikmati dan mampu Memanfaatkan Nilai yang terkandung dalam budaya WAYANG (Lihat uraian disini)

Peserta : Seluruh pengunjung yang ingin berpartisipasi, kecuali Author Blog ini.

Mekanisme pelaksanaan :

  • Setiap hari akan ada satu pertanyaan yang harus di jawab peserta quiz dengan menuliskan jawabannya di komentar dengan menuliskan nama dan email. Penulisan nama dan email diharapkan tidak berubah agar mempermudah penilaian.
  • Rentang Waktu pelaksanaan : 2 Minggu (14 Hari)
  • Waktu pelaksanaan : 24 Mei s.d 6 Juni 2010
  • Metoda Penilaian : 75:25
    • Validitas &  Comprehensive : Kebenaran dan kelengkapan jawaban. Jawaban yang benar dan lengkap memiliki nilai tertinggi.
    • Kontinuitas : Jumlah jawaban dalam rentang waktu yang telah ditentukan. Peserta yang mengikuti quiz setiap hari dengan memberikan jawaban, memperoleh nilai tertinggi.
  • Pemenang :
    • Akan ditetapkan 2 pemenang yaitu Pemenang 1 dan Pemenang 2
    • Hadiah Pemenang 1 :
      • 2 Lakon Pagelaran wayang kulit lengkap
      • 6 Keping DVD MP3 wayang
      • Hadiah lain (kalau ada yang mau nyumbang sebagai sponsor atau berkeinginan ikut berpartisipasi memberikan hadiah)
    • Hadiah Pemenang 2 :
      • 2 Lakon Pagelaran wayang kulit lengkap
      • 3 Keping DVD MP3 wayang
      • Hadiah lain (kalau ada yang mau nyumbang sebagai sponsor atau berkeinginan ikut berpartisipasi memberikan hadiah)

<<<<<< ooo >>>>>>

Sebagaimana diketahui bahwa budaya wayang di Jawa banyak dipengaruhi dan sebagian besar merujuk kepada cerita Mahabarata yang berasal dari India. Oleh pujangga-pujangga negri ini beberapa cerita dan tokoh kemudian “disesuaikan” dengan budaya lokal agar dapat diterima oleh masyarakat.

Perbedaan yang cukup besar terjadi pada jalan cerita dan penokohan dari 2 sosok wanita anak Prabu Drupada yaitu Drupadi dan Srikandi. Jelaskan perbedaan antara Mahabarata versi India dengan Mahabarata pada pewayangan Jawa tentang sosok dan kisah hidup kedua wanita tersebut ! (sosok, perkawinan, anak)

May 24 2010

KHS Seta Gugur

Setelah menjalani masa pembuangan 12 tahun dan masa penyamaran 1 tahun dengan “sukses”, maka Pandawa kemudian menuntut kepada Duryudana untuk mengembalikan haknya atas negri Indraprasta dan separuh  wilayah Astina.

Upaya jalan damai melalui utusan-utusan yang dikirim oleh Pandawa menemui kegagalan karena sikap keras kepala dan angkuhnya Duryudana. Meskipun sesepuh-sesepuh negara seperti Bhisma, Begawan Durna, Widura, Kripta telah menasehati agar berdamai dengan saudaranya Pandawa, Suyudana tetap keukeuh untuk mempertahankan setiap jengkal tanah Astina dari tangan Pandawa.

Pertama kali yang menjadi duta adalah Kunti kemudian Prabu Drupada dan akhirnya Prabu Kresna. Semua ditolak oleh kesombongan Suyudana. Kebencian kepada Pandawa begitu pekat sehingga membutakan nalar dan hati nuraninya. Bahkan nasehat ayah bundanyapun, Adipati Destarastra dan Dewi Gendari,  tiada digubris.

Hingga akhirnya tidak dapat dicegah perang saudara meledak. Perang besar yang tidak hanya melibatkan antara Pandawa dan Kurawa namun juga raja-raja tetangga  yang mendukung kedua pihak.

Dan di awal-awal perang itulah, Senapati Pandawa “Seta” menemui ajalnya sebagai ksatria di tangan Senapati Astina “Bhisma”.  Sebuah awal perang yang menyedihkan bagi Pandawa dan sebaliknya membuat Duryudana semakin yakin akan keputusannya.

Silahkan nikmati Audio Babak awal perang Bharatayuda itu “Seta Gugur”

Passwordnya dapat dilihat di Milis Paguyuban Pecinta Wayang

May 23 2010

QUIZ Wayang

Bagaimana ya supaya menarik minat pembaca untuk lebih peduli dan mencintai salah satu budaya nasional kita yaitu wayang ?

Jawabannya mungkin sederhana. Kemungkinan dapat dilakukan melalui tahap :

  • Mengenal (berdasarkan informasi yang diperoleh berbagai media),
  • Memahami (pembelajaran melalui baca, dengar, lihat dan berlabuh di pikiran),
  • Menikmati (Rasa sudah mulai tersentuh dan mulai enjoy mengarungi indahnya seni budaya),
  • Meneladani (Rasa dan tindakan mampu menyatu untuk meneladani nilai yang terkandung di dalamnya).

Saya katakan “mungkin” karena tidak setiap orang mempunyai pengalaman yang sama dalam melalui langkah-langkah dari awal hingga ujung. Bahkan banyak diantara kita sudah sampai pada tahap “memahami” namun kemudian langkahnya selalu tersendat untuk maju satu step ke depan. Atau yang paling menyedihkan bila langkah hanya mandek dan berpusing di langkah pertama saja. Tidak ada kemajuan sama sekali lantaran tidak dilandasi niat kuat untuk “memahami” dan mencintai budaya ini, yang ada hanya “sekedar” saja. Sekedar membaca karena tugas, sekedar download hanya untuk koleksi dan referensi atau sekedar ngumpulin materi untuk tujuan tertentu di luar niat memahami.

Langkah satu dan dua, mengenal dan memahami, dapat di “drive” oleh orang lain dengan bantuan berbagai cara atau media. Sementara langkah selanjutnya, menikmati dan meneladani, yang berperan dominan adalah diri sendiri serta dipengaruhi lingkungan sekitar.

Kalau dalam lingkup yang terbatas dan jelas seperti misalnya dalam sebuah kelas, maka pengenalan dan pemahaman akan mudah diukur melalui sejumlah metoda. Nah bagaimana kalau itu diterapkan dalam media online yang “peserta”-nya pun tidak pasti siapa, yang mana dan dimana.

Singkat kata, saya akan mengadakan QUIZ di blog ini dengan latar belakang dan tujuan seperti di uraikan di atas. Quiz akan saya usahakan hadir setiap hari dengan materi pertanyaan sesuai dengan kemampuan saya yang belum seberapa ini. Syukur-syukur nantinya ada yang mau membantu dengan memberikan Q & A (Questions & Answers) sehingga materi menjadi lebih komprehensif.

Bagaimana kriteria penilaian ? Kriterianya terdiri dari penilaian terhadap jawaban berupa :

  • Kebenaran dan kelengkapan jawaban
  • Jumlah jawaban dalam rentang waktu tertentu
  • Cepatnya memberi jawaban yang evidennya adalah nomor urut jawaban

Nilainya adalah total nilai dalam waktu tertentu misalnya dwi mingguan, sedangkan formulanya akan saya tentukan berikutnya.

Siapa pengikutnya ? Siapa saja yang berkunjung di blog ini.

Kapan waktunya ? Insya allah mulai besok akan diadakan PERIODE-1. Dan kalau responnya positif mungkin akan dilanjutkan.

Berapa lama rentang waktu penilaian ? Untuk kali pertama saya tetapkan dua minggu dengan jumlah pertanyaan satu setiap hari ataupun kalau ada halangan dibatasi dengan jumlah per hari satu pertanyaan.

Apa hadiahnya ? Nah ini yang menarik. Karena tidak ada sponsor di sini maka hadiah untuk sementara ini saya upayakan sendiri dan masih terkait dengan konten blog ini. Saya menawarkan hadiah 2 VCD lakon pagelaran wayang lengkap (copy) dan 3 keping DVD MP3 wayang sesuai permintaan (dan tentu yang sudah ada di blog dan yang saya punya). Lumayan lho, satu lakon pagelaran wayang rata-rata 6 VCD dan satu keping DVD bisa memuat sekitar 5 GB.

SETUJU KAH ?

May 23 2010

KHS Suyudana Gugur

Sumber Gambar : http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Duryudana_lawan_Bima.JPG

Kisah perang Baratayuda menurut versi pewayangan Jawa terurut dalam babak-babak :

Babak 1: Seta Gugur
Babak 2: Tawur (Bisma Gugur)
Babak 3: Paluhan (Bogadenta Gugur)
Babak 4: Ranjapan (Abimanyu Gugur)
Babak 5: Timpalan (Burisrawa Gugur atau Dursasana Gugur)
Babak 6: Suluhan (Gatotkaca Gugur)
Babak 7: Karna Tanding
Babak 8: Rubuhan (Duryudana Gugur)
Babak 9: Lahirnya Parikesit

Kali ini Ki Hadi Sugito membawakan perang tanding terakhir yaitu pertempuran antara Suyudana/Duryudana melawan Bima.

Kisah sekilasnya dapat dibaca di http://sudarjanto.multiply.com/journal/item/1862/Suyudana_Gugur_-_Ki_Timbul_Hadiprayitno

Ketika perang Barata hampir selesai selurunya keluarga Kurawa telah hancur tinggal Duryudana seorang, pikirannya tak karuan. Ia masih ingin hidup tetapi harus lari ke mana. Rasa takut semakin mencengkram terutama kepada Bima yang mengancam akan membunuhnya dalam perang itu. Saking bingungnya ia masuk merendam dalam sungai agar dingin pikirannya dan tak akan ada yang mengetahui. Tetapi Samiaji tahu serta dihampirinya Duryudana serta berkata: “Wahai raja Suyudana, tak pantas tuan bersembunyi mundur dari arena peperangan, sementara keluarga tuan telah membaktikan dirinya demi tuan.”

Suyudana menjawab: “Bukan aku tetapi aku ingat kepada keluargaku yang telah bela pati dan memohon kepada Dewata agar mereka dimasukkan surga. Mengenai engkau menginginkan kerajaan, aku rela memberikannya, sementara aku akan merantau ke tempat lain tidak akan tinggal di negeri ini,” kilahnya. “Akhh, tidak pantas tuan berkata begitu. Tuan harus perang tanding. Silahkan pilih siapa lawan tuan akan kami siapkan,” Yudhistira membesarkan hati Duryudana. Akhirnya raja Astina itu menurut dan memulihkan keberanian dan rasa percaya diri. Dan dia mengetahui siapa pun lawannya. Apabila dia menang, maka kerajaan Astina akan tetap menjadi miliknya. Akhirnya diputuskan oleh pengatur jalannya perang, bahwa lawan Suyudana adalah Bima.

Demikianlah perang tanding itu disaksikan banyak kalangan antara lain Prabu Baladewa yang berpendirian netral. Ternyata dalam perang tanding itu, Bima hampir-hampir tidak tahan menghadapi kelincahan Suyudana dan lupa di mana kelemahan lawannya itu. Kresna segera meminta Arjuna berpura-pura menepuk pahanya supaya dapat dilihat Bima. Bima pun waspada dan ia ingat bahwa kelemahan lawannya itu di pahanya. Ketika Bima hendak menggebuk punggunnya. Suyudana meloncat terlalu tinggi sehinga gada Bima mengenai paha kirinya dan tak ampun lagi seketika ia roboh tak berdaya. Saat itu lah kutukan resi Maitreja terjadi, maksud baik malah disiksa dan dihina. Walaupun Suyudana telah roboh tetapi Bima masih terus menghajarnya, kepalanya diinjak-injak, mukanya di jotos berulang kali tubuhnya diluluh bagaikan binatang. Walau Suyudana berteriak minta tolong tapi tak dipedulikan hingga penonton yang menyaksikan turut merasakan ngerinya siksaan itu.

Melihat adegan mengerikan Baladewa murka dan berteriak: “Hei Bima, kau melanggar aturan, musuh sudah kalah kau memukulnya terus. Dan kau bertanding curang memukul anggota badan dari batas udal ke bawah yang tidak diperbolehkan aturan perang,” teriaknya emosi. Dan saat itu pula Baladewa akan melepas jemparing ke arah Bima. Bima tak tingal diam ia akan menubruknya, tetapi dengan sigap pula Kresna menghadang di antara keduanya dan dengan nada lirih menerangkan, bahwa Bima menggebug paha Suyudana bukan dengan sengaja, melainkan suyudana meloncat terlalu tinggi hingga gada tepat mengenai paha kirinya. Sesuai sifatnya yang mudah marah tapi mudah pula baik, Baladewa pun mengerti dan berlalu.

Demikianlah akhir riwayat Duryudana yang penuh berlumuran dosa sekaratnya pun tersiksa tak mati seketika tetapi merasakan dahulu akibatnya tak berdaya seperti sakitnya orang-orang yang pernah disakiti olehnya.

Silahkan nikmati Audio Babak akhir perang Bharatayuda itu “Gugurnya Suyudana“

Passwordnya dapat dilihat di Milis Paguyuban Pecinta Wayang