Hingga pada suatu hari, sampailah Bambang Sumantri ke negri Maespati. Tanpa menunda waktu, dia kemudian langsung menuju ke istana raja dan berkehendak menghadap Sang Prabu Harjuna Sasrabahu. Setelah diperkenankan menghadap, maka dengan sikap tunduk menghormat menghadaplah Sumantri di duli Sang raja Maespati

“Heh bocah bagus kang nembe prapta. Aja sira nganggep ingsun tumambuh, awit katemben iki ingsun nyumurupi ing sira. Saka ngendi sira lan apa mungguh wigatine dene kumawani marak seba ana ing ngarsaku”

“Sinuwun, kula wingking saking pertapan Jatisarana, atmaja Sang Resi Swandagni, nami kula Bambang Sumantri. Sewu lepat dene kula kumawantun sumalonong sowan ing ngarsanipun ingkang sinuwun. Mugi wontena suka lilaning panggalih, waleh-waleh menapa, sotaning manah kula badhe suwita, ngenger-ngiyup ing ngandhaping pepada paduka sinuwun. Senajanta kadadosna pekathik pangariting suket – pangeroking kudha, sukur bage lamun kula katampi dados tamtamaning praja” kata-kata yang keluar dari Sumantri begitu teratur, runtut dan tertata serta sesuai dengan tata susila menunjukan sebagai seorang yang berpendidikan baik.

“Sumantri, purwa madya wasana wus mboya karempit aturira. Nanging kawruhana, para pamagangan kuwi kudu kawuningan luwih dhisik dening patih wasesaning praja yaiku Patih Surata. Borong kawicaksanan tak pasrahake marang sira, Patih Surata” kemudian Sang Prabu menyerahkan urusan kepada Patih Surata, yang kemudian segera menjelaskan kepada Sumantri

“Ngger Bambang Sumantri, awit saka keparenge gusti ratumu Prabu Harjunasasra. Aku kang tinanggenah ngrampungi perkara. Ala lamun mbalekake wong kang arsa suwita ing ratu lan tulus lahir batin duwe karep utama angayahi pakaryaning praja. Sumantri, wajibe kang arsa suwita ing ratu, sira datan kena minggrang-minggring nggonira angayahi wajib nyangkul jejibahan, sira kudu manut setya tuhu miturut sapakon. Sira aja angresula menawa kajibah ing pakaryan kang abot, sabab pangresula kuwi surasane amung lumuh ingaran luput. Sira uga aja tumindak cilik anduwa, gedhene andhaga marang titahing nalendra. Lamun sira tumindak kang mangkana, bakal gedhe pidananing ratu tumrap marang sira” Sareh Patih Surata amijangake.

“Nuwun inggih gusti Patih. Sedaya atur paduka Gusti Patih, samendhang mboten wonten ingkang karempit. Sampun kula tampi jangkep lan sedaya pangandika Paduka Gusti Patih kula pundhi”

“Mangertiya Sumantri, ora sethithik cacahing nomnoman kang wus nembung nyuwun suwita ing raja. Nanging Ingkang Sinuwun durung ana wanci kanggo nampa kabeh suwitane, amarga ing dina kiwari iki, Praja Maespati kaya dene ketaman grahana surya. Petenging penggalih Prabu Harjuna Sasrabahu ora gampang dipadhangake, senajana ta dening Dewa angejawantah bebasane”.

“Menapa Paduka Gusti Patih suka paring katrangan menapa ingkang dados sungkawaning penggalih. Sandeyaning manah kawula, menawi saged katampi pangengeran kula, keparenga kula ambiyantu caos pepadhang, angentheng-enthengi bot repot ingkang kasandhang dening Gusti Prabu Harjuna Sasrabahu”.

“Sumantri, kalamun sira mengko ditampik, sira aja ngresula, nanging umpama ditampa, sira aja kaladuk gambira. Sabab purba ana ing tanganku nanging wasesa dumunung ing astane Sang Prabu Harjunasasra. Surya kang ketaman grahana ing Maespati bakal bali sumilak padhang, yenta ana sawijining pawongan kang sembada ngilangake tri prakara kang kasandhang ing Negara Maespati. Kawruhana angger Sumantri, dina iki keh para kawula ing Maespati lagya nandang kasangsayan. Sabab lemah sawah lan pategalan tan ana kang bisa tinanduran. Lemah kang samau loh, saiki dadi cengkar, nela. Sabanjure dadi papan pandhelikane ama lan kewan gegremetan kang mawa wisa. Tanem tuwuh tetanduran gogrog tumuli pusa. Senanjanta tlaga kang samau tirtane megung, ing wektu saiki sasat asat, tan ana sesa senanjanta amung sajembaring godhong waru. Kaping pindhone, wasitaning Jawata kang dumeling ing talingane gustimu Sri Harjuna Sasrabahu, negara bakal pulih kaya wingi uni, lamun Gustimu Prabu wus keduga amboyongi Putri ing Magada, Dewi Citrawati” sementara dihentikan dahulu penjelasan Patih Surata kemudian dilihatnya bagaimana respon dari Bambang Sumantri. Yang dilihatnya, hanya duduk tepekur dengan sikap sebagai pendengar yang hendak memahami apa yang terima oleh telinagnya
.
“Nanging uga sira mesthi sumurup, ing dina saiki Negara Magada wus kinepung dening raja sewu negara, kang darbe karep kang padha, yakuwi ngayunake Sang Raja Putri”.

Patih Surata mengakhiri penjelasannya dengan menghirup nafas dalam-dalam seolah telah terlepas beban di dada. Dipandangnya anak muda di depannya itu, dan yang dipandang akhirnya tanggap bahwa telah selesai penjelsan Sang Patih.

Dengan keyakinan penuh dan suara mantab, Bambang Sumantri kemudian berkata dengan beraninya

“Nuwun Gusti Patih lan Sinuwun Prabu Harjuna Sasrabahu, kalilanana kula sumalonong mboten pinarentah anyagahi angentas perkawis ingkang sampun Gusti Patih angandika-aken. Ingkang sepisan, keng abdi suka pambiyantu bab bot repoting kawula negari Maespati. Kaping kalih kula sagah ngwangsulaken para nalendra ingkang sampun tunggal kersa ngalap dewi Citrawati, angepung Nagari Magada. Kaping tiga kula angajap, sageda waluya katemahan jati, pepeteng ingkang ngalimput nagari Maespati, menawi kula saged mboyong sekaring kedhaton negari Magada, ingaturan dhumateng jengandika gusti kula Prabu Harjuna Sasrabahu. Andungkap titi wanci menika, keparenga ingkang abdi jumangkah nuju ing Nagari Magada. Nrenggalangi mengsah, amunah kasektenipun para nalendra sewu nagari. Perkawis menika sampun ta kagalih awrat. Keparenga Gusti Prabu lerem wontening praja kewala. Mboten sisah Paduka jengkar saking praja ngrabasa prang nrenggalangi para nalendra sewu negari. Inggih ta lamun mangke paduka saged unggul ing ngayuda”.

Kecewa sungguh Sang Harjuna Sasrabahu melihat keangkuhan orang muda yang sebelumnya begitu menarik hatinya. Seolah di dengarnya suara geledek di angkasa yang mengagetkan dirinya, saat mendengar pungkasan kata-kata Sumantri yang begitu berani mengagungkan diri dan begitu rendah menilai orang lain. Kemudian Sang Prabu beranjak dari dampar dan berjalan pelan-pelan melangkah dan membelakangi Sumantri seraya berkata kepada Patih Surata

“Kakang Patih Surata, rumangsa ribet rasaning atiku lan sepet paningalku yenta nyawang wujude Bambang Sumantri kang kaduk piangkuh. Yenta nyata kesaguhane bisa ngentasi gawe kaya kang ingsun kersaake, bakal gedhe ganjarane. Nanging yenta luput kaya kang disaguhake, bumi Maespati aja nganti kaambah dening wujude manungsa kang aran Bambang Sumantri. Sadurunge mangkat marang Negara Magada, busanane Sumantri kang ngenek eneki kuwi, salinana cara kaprajurtian. Ujubing atiku ora arep ambebagus marang wujude Bambang Sumantri, nanging kanggo rumeksa kuluhuraning jenengingsun. Negara Maespati aja nganti asor darajate, darbe caraka kang busanane ora mingsra”. Demikian perintah dari Sang Prabu untuk mengakiri sidang agung.

Dengan menghaturkan sembah, kemudian Sumantri mundur dari paseban diikuti oleh Patih Surata utuk segera berganti busana keprajuritan.

Sawusnya Bambang Sumantri wus sangkep salin busana kaprajuritan, sakala katon tejaning Bambang Samantri saya anggenguwung. Sarira kang wus binusanan cara kaprajuritan, sangsaya mencorong, cinandra kaya dene dewa ndharat. Cingak kang pada nguntapake budhaling caraka kang tetela anggung akarya sengseming para kang aningali ing sadalan-dalan. Para kenya kang wani anyaketi unggyaning Bambang Sumantri pada anjejawat, nanging ana saweneh kang amung wani angawe-awe ngujiwat.

<<< ooo >>>

(Versi lain)

Prabu Arjunawijaya segera merundingkan petunjuk dewa itu dengan patih dan para panglima perangnya. Sang Prabu bermaksud untuk mengutus patih Kartanadi melamar Dewi Citrawati dengan tugas meminang Dewi Citrawati sekaligus mengusir Prabu Darmawasesa dari negeri Widarba.

Sementara perundingan itu berlangsung, datanglah menghadap Bambang Sumantri. Seraya menghaturkan sembah dia berkata

“Gusti Prabu yang senantiasa kami sembah dan junjung tinggi, hamba datang dari pertapaan Argasekar, putra Bagawan Suwandagni. Nama hamba Bambang Sumantri, datang bersembah di hadapan Sri paduka dengan permohonan untuk diterima mengabdi. Jiwa dan raga kan hamba pertaruhkan untuk mengemban tugas apapun yang paduka perintahkan.”

“Bambang Sumantri, keinginanmu untuk mengabdi kepadaku dan negri Maespati ini aku sangat hargai. Namun mengingat saat ini tengah ada permasalahan yang sedang kami hadapi, dan setelah melihatmu walau engkau baru datang sekali, aku telah merasa suka dan percaya akan kemampuanmu, maka pengabdianmu akan aku terima bilamana engkau berhasil menyelesaikan tugas yang akan kuberikan pada¬mu.” Jawab Sang Prabu

”Hamba bersedia melaksanakan tugas yang akan sri paduka berikan. Selanjutnya hamba menantikan sabda Paduka tentang tugas itu” kata Sumantri dengan tegas dan bersemangat.

“Sumantri, engkau aku tugaskan melamar Dewi Citrawati, puteri Prabu Citragada di negeri Magada. Namun perlu engkau ketahui, ribuan satria dan raja berlomba-lomba untuk menjadi tambatan hatinya. Dan sebagian dari mereka, hendak memaksakan kehendaknya melalui jalan peperangan dengan membawa bala tentaranya. Sementara peperangan masih dapat dihindarkan oleh Prabu Citragada dengan mengulur-ulur waktu. Namun kalau dibiarkan berlarut-larut tentu kesabaran raja seribu negara itu bakal habis. Tugasmu berikutnya adalah membantu prabu Citragada untuk mengusir mereka semua dari negara Magada dan memboyong Dewi Citrawati untuk aku jadikan sebagai permaisuri di Maespati.”

“Hamba sanggup Sinuwun, walau jiwa hamba menjadi taruhannya.”

“Sumantri, engkau tidak aku perintahkan untuk menyerahkan nyawa di sana, namun aku perintahkan untuk melaksanakan tugas tadi sampai berhasil dengan sukses. Maka segera berangkatlah, kuiringi puji doa dan restu. Dan untuk mendampingimu, kuperintahkan patih Kartanadi dan balatentara Maespati menyertaimu menuju negri Magada.”

<<< ooo >>>

http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/p480x480/302867_440559172700699_1750557760_n.jpg&#8221; width=”504″ height=”703″ />

“nDara !”

“Nun !”

“Bosan ya nDara Janaka mendengarkan saya bicara dan bertanya sudah sekian buanyaknya”

“Ya enggak tho Gong, kan saya sudah janji untuk melayani setiap pertanyaanmu, walaupun adakalanya pertanyaanmu terkesan nakal tapi saya senang kok karena saya tahu siapa itu Bagong”

“Lho … memangnya Bagong tuh siapa nDara ?”

“Bagong ya Bagong, abdiku yang tercinta dan setia, menghiburku dikala duka, laksana pelita memberiku inspirasi dan solusi”

“Wah … kepalaku kok tiba-tiba mekar dan membesar ya nDara. Juga hidungku jadi tambah mekrok”

“Asal jangan sampai mledhos saja Gong !”

“He he he … nDara Janaka ndagel ki. Masak seorang Bagong yang seperti ini, menurut pandangan nDara Janaka memiliki kedudukan yang begitu istimewa”

“Lho … nggak percaya tho kamu ?”

“Nggih … pitados … Boleh saya ungkapkan sesuatu ndara ?”

“Boleh saja, apa itu Gong ?”

“Sebenarnya ada beberapa orang yang saya kagumi dan saya ngefans berat kepada mereka, selain tentu saja kepada ndara Janaka”

“Siapa itu Gong ?”

“Sebenarnyalah saya sangat kagum kepada nDara Bima, nDara Antasena sama ndara Wisanggeni”

“Hal apa yan membuatmu begitu tersepona ?”

“Terpesona nDara. Beliau bertiga itu sungguh, menurut saya lho ndara, sungguh satria sejati. Lugu, bicara blak blakan dan bertindak apa adanya, lurus tekad dan pikiran, dan tentu saja memiliki kedigdayaan yang luar biasa”

“Lha kok kamu malah ngefans sama mereka, nggak ngefans sama si Mlenuk Metutuk sinden istana yang gandes luwes kemayu dan merak ati itu. Atau ngefans sama si Arinoah penyanyi kotaraja itu.”

“Enggak lah nDara, selera saya bisa dipertanggungjawabkan dan tentu saja intelek”

“Halah .. guayamu Gong”

“Bener nDara, terutama nDara Antasena sama nDara Wisanggeni itu lho, macho banget, lelaki banget gitu lho. Meskipun yang satu terkenal dengan sebutan mbabung, dan yang satunya dikenal dengan sebutan edan, tapi bagi saya mereka sungguh luar biasa”

“Menurutmu apa perbedaan mereka”

“Kedua-duanya sakti pilih tanding, tapi nDara Wisanggeni lebih smart dalam berfikir dan bertindak. Juga kedua-duanya sama siapa saja bicaranya ngoko, bukan begitu nDara”

“Yah … memang … Wisanggeni anakku itu memang begitu adatnya. Tapi aku bangga kok punya anak seperti dia”

“Bagaimana sih nDara kisah Wisanggeni itu ?”

“Cukup panjang Gong ceritanya”

“Bisa diceritakan nDara ?”

“Haduh … Gong … permintaanmu itu mengingatkanku pada Dresanala … Duh …”

“Memori indah nDara ?”

“Sangat indah dan romantis Gong”

“nDara Dresanala itu cuantik banget kah ?”

“Ya tentu saja lha wong Bathari kok, anake dewa”

“Gimana nDara ceritanya … ?”

“Indah … romantis … tapi kemudian berakhir dengan tragis hingga membuat hatiku menagis, meringis perih pedih tiada terperi. Tapi kalau melihat sosok Wisanggeni, semua tadi hilang berganti dengan kebanggaan seorang ayah akan putra terkasihnya”

“Bukankah Dresanala itu putranya Bathara Brahma ?”

“Iya Gong”

“Menurut berita yang saya pernah dengar, justru kakeknya itu yang berbuat tidak benar, berusaha membunuh cucunya sendiri”

“Tidak sepenuhnya benar begitu Gong. Tentu ada yang melatarbelakangi beliau mempunyai sikap seperti itu”

“Jelasnya bagaimana nDara ?”

“Yo wis … biar nggak banyak pertanyaan, tak critani tentang anakku Wisanggeni dan ibunya Dresanala”

“Siap nDara !!!”

<<< ooo >>>

Sebuah killatan Cahaya Api berkobar menghantam taman Kahyangan Daksinageni, taman Kahyangan luluh lantak, dan mengeluarkan suara menggelegar yang mengoyak keheningan Kahyangan Daksinageni. Tampak beberapa emban, dan Abdi Dalem Kahyangan Daksinageni berlarian ketakutan kesana kemari, sebuah kobaran api menyala–nyala tampak menyambar–nyambar di tengah taman Daksinageni.

Dewi Dresanala yang siang itu tampak sangat cantik dalam balutan kebaya merahnya yang panjang dipadu dengan kain batik panjang terurai berlarian kecil menuju ke arah tempat datangnya ledakkan itu terjadi. Perlahan–lahan kobaran api menunjukkan wujudnya, seolah api–api itu terbuka laksana tirai menujukkan sesosok laki–laki tua mengenakan pakaian berwarna keperakan, dan mahkota perak yang pada bagian belakangnya terdapat roda api yang selalu berputar.

Laki – laki itu memiliki jenggot, dan rambut merah yang panjang dan berkobar, kedua bola matanya berbentuk bola api yang menyala–nyala, sosok ini melangkahkan kakinya diikuti dengan kobaran–kobaran api yang tiada henti. Dewi Dresanala, tampak tersenyum menatap kehadiiran sosok ini, ia berlari kecil untuk mendekati sosok laki–laki ini.

Ia berlari menuruni tangga, menyodorkan kedua tangannya sambil berkata, “Romo Bathara….. Sugeng Rahayu Romo….”

Kedatangan Dewi Dresanala untuk menyambut kedatangan sang tamu yang tak lain dan tak bukan adalah ayahandanya seorang Dewa yang bernama Bathara Brahma, disambut dengan tamparan yang telak mengenai pipi Dewi Dresanala.

Dewi Dresanala jatuh terduduk di permukaan rerumputan taman, tampak beberapa Emban, dan Abdi Dalem terpekik kecil melihat kejadian itu.

Sambil memegangi pipinya, Dewi Dresanala terisak, dia berkata dengan lirih, “Kenapa…. Kenapa Romo menampar Dresanala Romo….”

Dengan menggeram, Bathara Brahma mendekati Dresanala, tampak kobaran api berkobar muncul dari bahunya, ia mengarahkan telunjuk tangan kanannya ke arah Dresanala dan berkata, “Putri tidak tahu diuntung!!! Kau telah mencoreng wibawa, dan nama Ayahandamu Sang Penguasa Daksinageni ini!!!”

Sekali lagi sebuah tamparan mendarat di pipi Dewi Dresanala, sanggulnya terlepas, rambutnya yang hitam legam laksana mutiara hitam tergerai liar di wajahnya, dengan tetap terisak Dewi Dresanala berkata, “Apa yang telah Putrimu ini lakukan Romo, sehingga Romo memperlakukan Putrimu seperti ini…..”

Bathara Brahma menghunjamkan tinjunya ke tanah, matanya meneteskan lelehan air mata yang membasahi pipinya, “Kau telah mengotori kesucianmu Ngger….. Kau tahu bahwa kau telah dijodohkan dengan Dewasrani, Putra Kanjeng Bathara Guru…. Tapi kini Ngger…. Kesucianmu telah ternoda oleh Janaka Ngger….. Kau kini mengandung jabang bayi dari Janaka….. Kanjeng Bathara Guru mengetahui itu Ngger…..”

Bagai tersambar petir, Dewi Dresanala sangat kaget mendengar hal itu, ia tidak menyangka bahwa rahasia yang disimpannya selama ini telah diketahui oleh Bathara Guru. Memang betul ia sedang mengandung anak Arjuna, seorang anak hasil cintanya dengan Arjuna. Ia memang sengaja menyembunyikannya dari siapa pun, bahkan ia berencana untuk diam–diam pergi dari Kahyangan kelak ketika waktu persalinan tiba.

Ia juga tidak menyangka secepat ini Bathara Brahma mengetahui hal ini, mengingat Bathara Brahma jarang mengunjungi Dewi Dresanala yang selama ini banyak dipingit dalam lindungan para Emban, Abdi Dalem, dan Pagar Geni tembok api penjaga Kahyangan Daksinageni.

Dewi Dresanala menangis tersedu sedu, ia berjalan membungkuk sambil memohon ampun pada Bathara Brahma, tetapi seolah–olah mohonan ampun Dewi Dresanala semakin menambah amarah Bathara Brahma, dengan kasar Bathara Brahma menendang Dewi Dresanala bangun, dan ia berteriak dengan lantang, “Jabang bayi itu tidak boleh dilahirkan!!!! Ia harus dibunuh sebelum ia terlahir ke Tiga Dunia!!!”

Dewi Dresanala terhenyak kaget mendengar amarah Bathara Brahma, ia melangkah mundur perlahan dengan ketakutan, suaranya bergetar, dan ia berkata, “Jika Romo membunuh jabang bayi Dresanala…. Itu sama saja dengan Romo membunuh Dresanala…. Jabang bayi ini telah bersatu dalam jiwa raga Dresanala… Apapun yang terjadi Dresanala akan mempertahankan jabang bayi ini….”

Mata Bathara Brahma terbelalak, emosinya meningkat tajam, tampak kobaran api kian berkobar di sekujur tubuh Bathara Brahma, dia menggeram, dan berteriak, “Lancang!!!! Kau berani mengancam Romo mu ini hah!!!!! Kalau memang kau ingin mati bersama sang Jabang Bayi itu, maka mati saja!!!!”

Bathara Brahma mengepalkan tinjunya, lalu ia mengarahkan tinjunya ke arah tubuh Dewi Dresanala yang tampak tersenyum pasrah menerima amarah sang ayah. Sebuah gumpalan bola api berkobar–kobar melesat keluar dari kepalan tinju Bathara Brahma, bola api itu melesat lurus menghasilkan suara yang memekakkan telinga.

Beberapa Emban, dan Abdi Dalem terpekik penuh kekhawatiran menatap momongan mereka hanya pasrah menerima serangan Bathara Brahma itu. Bola api itu melesat lurus, dalam jarak beberapa langkah terjadi sebuah keajaiban, perut Dewi Dresanala mengeluarkan cahaya yang sangat terang, cahaya itu membuat tembok pertahanan di sekitar Dewi Dresanala.

Bola api itu meledak, dan tercerai berai ketika bola api itu menghantam cahaya yang ditimbulkan oleh perut Dewi Dresanala. Ledakan ajian Bathara Brahma menyebar, dan menghanguskan apapun yang ada disekitarnya, bahkan Bathara Brahma sendiri terdorong beberapa kaki ke belakang akibat letupan yang ditimbulkan oleh dua energi yang saling bertabrakan.

Dengan tidak percaya Bathara Brahma menatap ke arah Dewi Dresanala yang masih diselimuti oleh cahaya keemasan di sekujur tubuhnya. Dewi Dresanala tampak memegangi perutnya yang kian membesar dengan kedua tangannya dan berkata, “Duh…. Jabang Bayiku…. Kau melindungi Biyungmu, dan dirimu sendiri Nak…. Biyung tidak akan membiarkan kau terbunuh Nak….”

Belum selesai keterpanaan Bathara Brahma, Dewi Dresanala sambil memegangi kandungannya dengan kedua tangannya, segera berlari cepat. Ia melewati Bathara Brahma secepat angin. Dan secepat angin pula ia menghentakkan kakinya ke atas tanah, dan tubuhnya melayang menjauhi Daksinageni.

“Bocah durhaka!!!!”, teriak Bathara Brahma, dalam amarahnya Bathara Brahma kembali melancarkan ajiannya ke arah Dewi Dresanala yang melayang menjauhi Kahyangan Daksinageni.

Ajian Bathara Brahma melesat lurus, dan menghajar Dewi Dresanala yang melayang dengan telak, sekalipun tubuh Dewi Dresanala dilindungi oleh cahaya gaib, hentakan ajian Bathara Brahma dari belakang membuatnya tak sadarkan diri. Tubuh lemas Dewi Dresanala melayang jatuh dari atas Kahyangan.

Bathara Brahma menatap tubuh putri kesayangannya lemah tak berdaya meluncur turun dari Kahyangan, menangislah ia. Ia jatuh berlutut, kedua telapak tangannya ia tangkupkan di wajahnya, ia menangis tersedu – sedu, dan ia berkata dengan lirih, “Duh GUSTI…. Kenapa Ulun tega menghabisi nyawa Putri Ulun, dan cucu Ulun hanya demi mempertahankan kehormatan Ulun…..”

Tubuh lemas Dewi Dresanala terus meluncur turun dari atas Kahyangan, tiba – tiba seekor kera putih yang mengenakan busana Resi tampak melayang ringan diatas awan, dengan cepat ia menyambar tubuh Dewi Dresanala. Ia menggendong tubuh sang Dewi yang masih tak sadarkan diri itu. Ia membawa Dewi Dresanala menuju ke tempat kediamannya di pertapaan Kendalisadha.

(Ini adalah sebuah cerita wayang carangan yang saya ambil utuh dari http://janaloka.wordpress.com/)

http://janaloka.wordpress.com/)” src=”http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/941123_440732256016724_37022482_n.jpg&#8221; width=”504″ height=”504″ />

Resi Suwandagni adalah brahmana di pertapaan Argasekar. Ia adalah putra kedua dari Resi Wisanggeni (dalam Serat Ramayana dikenal dengan nama Ricika). Adapun saudara sekandung Suwandagni adalah Jamadagni, bapak dari Ramaparasu. Resi Wisanggeni merupakan putra bungsu dari dua bersaudara putra Bagawan Dewatama, yang berarti adalah cucu Dewanggana, dan kalau diurutkan silsilahnya maka akan menuju kepada Bathara Surya.

Resi Suwandagni menikah dengan Dewi Darini, seorang hapsari keturunan bathara Sambujana, putra Sang Hyang Sambo. Dari perkawinan tersebut ia memperoleh dua orang putra masing-masing bernama Bambang Sumantri dan Bambang Sukasarana atau Sukasrana. Sebutan Bambang adalah untuk menandakan sebagai putra seorang pendeta di gunung. Namun sungguh aneh, wujud mereka berdua bak bumi dan langit. Sumantri dikaruniai perawakan yang gagah tegap perkasa dan juga wajah yang sangat rupawan, sebaliknya Sukasrana bertubuh mungil, pendek dan memiliki banyak cacat tubuh serta berwujud raksasa (sering disebut sebagai buta bajang).

Namun perbedaan itu tidak mengurangi kasih sayang yang diberikan oleh kedua orang tuanya. Resi Suwandagni sangat sayang kepada putra-putranya. Pendidikannya diarahkan kepada hal-hal yang bersifat kesantikan, kesaktian dan menanamkan rasa kebaktian kepada umat. Olah keprajuritan sangat diutamakan, sehingga kedua putranya sangat mendalami jiwa keprajuritan dan kepahlawanan. Sikap Sumantri kepada adiknya sebenarnyalah sangat menyayanginya, namun adakalanya muncul rasa malu pabila diketahui oleh orang lain tentang keadaan adiknya. Dan hal sebaliknya dimiliki Sukasarana, dia begitu mencintai kakaknya. Cinta kepada kakaknya tak tercela. Begitu ikhlash dirinya menyayangi kakaknya, bahkan melebihi sayangnya kepada diri sendiri. Kakaknya adalah segalanya bagi dirinya.

Hingga suatu hari, merasa dirinya sudah dewasa maka Sumantri ingin meluaskan pengalaman, mengamalkan ilmu yang dipelajari dan berniat untuk mengabdi kepada raja Maespati. Hal itu disampaikan kepada ayahnya dan memperoleh persetujuan. Mengetahui rencana kakaknya, Sukasarana pun minta persetujuan ayah dan kakaknya untuk ikut serta pergi ke Maespati. Namun tentu saja Sumantri merasa keberatan karena dianggapnya akan mengganggunya diperjalanan kelak. Dibujuknya sang adik untuk tinggal saja di pertapaan Argasekar untuk menemani ayah ibunya. Walau dengan berat hati, akhirnya Sukasarana mengiyakan namun sudah ditekadkan untuk mengikuti kakaknya secara sembunyi-sembunyi. Dalam benaknya terpikir, bagaimana hidupnya tanpa sang kakak berada di dekatnya atau minimal dapat melihat keadaan sang kakak walau secara tak berterang. Alangkah tersiksanya bila hanya bersendirian.

Bagaimanakah dan siapakah raja negara Maespati itu ? Raja-raja Maespati adalah keturunan dari Batara Surya. Raja Maespati yang pertama bergelar Prabu Herriya. Kemudian digantikan oleh Prabu Kartawirya dan yang terakhir adalah Prabu Arjunawijaya atau Arjuna sasrabahu. Prabu Arjunawijaya mempunyai julukan lain sebagai Arjuna sasrabahu karena pabila saat ber-tiwikrama maka menjadikannya “abahu sewu” (sasra bermakna seribu). Kata tiwikrama asal katanya adalah “triwikrama” yang berarti “yang berlangkah tiga” yaitu Wisnu. Jadi triwikrama itu adalah sebutan bagi Batara Wisnu yang bermakna menurut kepercayaan khalayak, Batara Wisnu mampu mengelilingi jagat hanya dengan melangkahkan kakinya sebanyak tiga langkah. Dan kata triwikrama, menurut sebagian pemahaman orang diartikan sebagai : berubah wujud yang sangat menakutkan (biasanya karena amarah), berupa wujud raksasa yang sangat besar.

Awalnya, Arjunawijaya, setelah menginjak masa dewasa diperintahkan oleh ayahnya untuk menikah namun tidak atau belum mau sehingga akhirnya dia malah diusir dari keraton. Arjunawijaya kemudian meninggalkan kerajaan untuk mengembara kemudian berdiam di suatu tempat untuk bertapa. Tempat itu adalah sebuah gua yang bernama Ringinputih. Tapanya Arjunawijaya begitu khusyu sehingga menimbulkan daya luar biasa disekelilingnya, setiap makhluk yang lewat di atas gua pasti akan jatuh karna tuah tapanya.

Diceritakan, Prabu Dasamuka raja Alengka ingin melamar Dewi Citranglangeni, putri dari Citrawirya raja di Tunjungpura. Lamarannya diterima namun sang Dewi Citranglangeni meminta persyaratan untuk dipenuhi yaitu “mustaka pandhita sewu”. Oleh karenanya kemudian Prabu Dasamuka memerintahkan abdi terkasihnya yang bernama Yaksamuka, untuk mencari persyaratan itu.

Yaksamuka kemudian menuju ke pertapaan-pertapaan dengan maksud memenggal leher para pandita untuk dikumpulkan kepalanya. Yang didatangi mula pertama kali adalah pertapaan dari Begawan Jumanten. Sewaktu niat itu hendak dilaksanakan, Yaksamuka mendapatkan perlawanan darii putra sang begawan yang bernama Bambang Kartanadi hingga jadilah perkelahian yang ramai. Cukup lama mereka bertarung hingga akhirnya Yaksamuka melarikan diri karena merasa bakal kalah. Oleh Bambang Kartanadi tidak didiamkan begitu saja, sehingga dia mengejar Yaksamuka.

Larinya Yaksamuka sampai di atas gua Ringinputih, dan seperti yang terjadi pada makhluk yang lain maka diapun tiada ampun jatuh tersungkur di pintu gua. Suara berdebum tadi mengganggu tapa Arjunawijaya sehingga dia kemudian menghentikan tapanya dan segera memeriksa apa yang terjadi. Melihat seorang raksasa yang terluka dan tergeletak di muka gua, maka segera diobati dan disembuhkanlah oleh Arjunawijaya. Setelah pulih kembali seperti sedia kala, Yaksamuka kemudian berniat mengabdikan diri kepada sang tapa sebagai ungkapan rasa terima kasihnya.

Tidak lama kemudian datanglah Bambang Kartanadi sampai ke hadapan Arjunawijaya. Dengan halus dan sopan dimintanya sang tapa untuk memasrahkan Yaksamuka kepada dirinya. Namun Arjunawijaya menolaknya sehingga terjadilah perkelahian antara mereka dan akhirnya Bambang Kartanadi menyerah kalah dan tunduk takluk kepada sang tapa. Walaupun dengan hati tidak sreg karena mengabdi berdua dengan musuhnya Yaksamuka, namun Bambang Kartanadi tidak berani bertindak sembarangan.

Mendengar keterangan Yaksamuka tentang Dewi Citranglangeni yang hendak dilamar gustinya Dasamuka, tentang kecantikan rupanya, maka Arjunawijaya merasa tertarik dan memutuskan untuk menuju ke Tunjungpura. Kepergiannya diiringi oleh Yaksamuka dan Bambang Kartanadi. Dua orang yang pada dasarnya saling tidak cocok dan bermusuhan itu, pada suatu saat akhirnya berkelahi lagi hingga kemudian Yaksamuka dilukai kupingnya dan disuruh pulang ke Alengka. Sungguh naas nasib Yaksamuka. Saat melaporkan diri ke gustinya, bukannya dikasihani atau diberi hadiah, malah dirinya kemudian dibunuh oleh Dasamuka karena gagal melaksanakan tugasnya.

Lamaran Arjunawijaya diterima dengan baik oleh Dewi Citranglangeni dan ayahnya Prabu Citrawirya. Kemudian dinikahkanlah mereka berdua di kedaton Tunjungpura. Setelah beberapa hari kemudian, Arjunawijaya dengan memboyong Dewi Citranglangeni serta didampingi oleh Bambang Kartanadi, kembali ke Maespati. Dan karena telah mengikuti permintaan ayahnya yaitu telah menikah, maka tidak lama kemudian Arjunawijaya dinobatkan menjadi raja Maespati berjuluk Prabu Arjunawijaya, ya Prabu Arjuna sasrabahu.

Suatu malam disaat Sang Prabu tengah melaksanakan menyepi mengheningkan cipta seperti biasanya, datanglah dalam ciptanya Bathara Narada yang mewartakan demikian :

“Anak Prabu, ketahuilah ! Dewi Citrawati putri Magada penjelmaan dari Dewi Sri sekarang ini telah beranjak dewasa. Keelokan sang dewi sungguh tiada tara. Kecantikannya telah tersebar sampai ke ujung dunia. Hingga tidak heran pabila saat ini banyak sekali raja dan satria menginginkan sang dewi menjadi pendamping hidupnya. Namun ternyata sang dewi belum menjatuhkan pilihan hatinya. Belum ada satupun dari lamaran yang berkenan di hatinya. Dan yang ditolak, menyadari bahwa memang bukan jodohnya bersanding dengan pujaan hati. Namun ada seorang raja masih belum dipastikan lamarannya, ditolak atau diterima oleh raja Magada, walaupun sebenarnya Sang Dewi Citrawati telah menolaknya. Prabu Citragada tidak segera memutuskan karena mengkhawatirkan keamanan negara bila menolaknya. Raja itu adalah raja Widarba Prabu Darmawasesa yang terkenal memang kaya raya dan memiliki wadyabala yang banyak dan sangat kuat. Prabu Citragada sedang mengulur-ulur waktu dengan meminta Raja Widarba untuk menunggu hasil lamarannya dengan mendirikan pesanggrahan di tapal batas negara. Disampaikan bahwa dirinya tengah membujuk sang dewi untuk menerima lamaran itu. Untuk sementara siasat itu memang masih aman, namun pabila terlalu lama diulur tentu pada akhirnya akan berbahaya. Prabu Citragada berharap segera datang dewa penolong ! Pikirkan dan segeralah bertindak, ngger !”

Lenyap wujud Batara Narada dan tersadar Arjunawijaya dari hening ciptanya seolah terbangun dari mimpi.

(Versi lain menceritakan bahwa negri Maespati tengah dilanda bencana dan pagebluk, banyak penduduk negri pagi sakit sore telah meninggal dunia, sore sakit malam telah tiada, kekeringan melanda sehingga banyak petani gagal panen dan kelaparan. Sang Prabu kemudian memperoleh petunjuk bahwa segalanya akan dapat diakhiri pabila dirinya telah memperoleh istri penjelmaan Batara Sri yang menitis di diri Dewi Citrawati)

Dilihatnya ada bekas ranting yang patah seperti terkena anak panah, dan juga tampak bekas tapak kaki yang menunjukan pernah ada orang yang lewat di situ. Sekian lama pengalamannya berkelana, menajamkan instingnya bahwa sebentar lagi akan ditemuinya seorang satria. Dirunutnya bekas tapak yang meskipun mulai samar namun masih terlihat oleh mata tajam Ramaparasu.

Dan … akhirnya Sang Ramaparasu melihat sosok seseorang yang sedang menarik busur entah apa yang hendak dipanahnya. Orang itu menghadap berlawanan arah dengannya. Diperhatikan sejenak sosok itu. Sangat terlihat kalau ahli dalam hal olah memanah. Berpakaian sangat sederhana dengan badan yang tegap dan sikap yang tenang, perasaan Ramaparasu mengatakan bahwa orang itu bukanlah penduduk biasa. Boleh jadi dia termasuk golongan satria. Seketika … Ramaparasu melompat menghadang di depan orang itu dengan menampakan wajah bengisnya.

Terkaget orang itu yang tiada lain memang Prabu Harjuna Sasrabahu. Sang Prabu yang telah meninggalkan kerajaan beberapa bulan lamanya tanpa arah jelas dan jiwa yang kosong. Keadaan kedua orang itu tiada berbeda. Hati mereka tengah galau, jiwa lagi goyah, pikiran pekat melanda. Sebenarnyalah tujuan mereka tiada beda kini. Tujuan mereka adalah mencari manusia titisan Bathara Wisnu yang bakal mengakhiri penderitaan yang dialaminya. Dua orang yang satu harap, kini saling berhadapan !

<<< ooo >>>

Diceritakan, tersenyum dalam hati Sang Prabu takala langkahnya dihadang oleh seseorang yang memiliki perawakan yang seba sembada. Dalam hatinya tidak samar lagi bahwa telah bertemu dengan apa yang menjadi harapannya.
“Heh sapa sira kang wani ngadhang lakuku?! Iblis, menungsa apa wewujudaning Dewa?” demikian Sang Prabu berkata juga bertanya

Sang Rama Parasu tidak segera menjawab, hanya bibirnya tersenyum mengikuti senyum dan gembira suasana hatinya. Dan kini keduanya saling memandang dengan tersenyum di hutan di pagi hari itu yang mentaripun tengah menampakan senyumnya.

“Mesthine sira wujuding jalma manungsa, katitik sira ora ilang kenedhepake!” akhirnya Rama Parasu menjawab.

“Mesthine sira uga sabangsaning manungsa, katitik ana wewayanganmu kang cumithak ing bantala!” Sang Prabu balik menjawab tak mau kalah.

“ Bagus! Nyata lamun kita darbe pamawas kang ora geseh!”

“Ora luput pamuwusmu!”

“Yoh, kita rerembugan kaya dene patraping satriya, aja kaya patrape brahmana kang andum wewarah. Tumuli sajarwaa, sapa sejatine jeneng sira?” dengan suara tegas dan menggelegar Rama Bargawa berkata.

“Sapa jenengmu heh jalma wanan!? Kalamun tak umpamane ingsun iki pawongan kang mardhika, iki papan dunungku. Mula sira kang luwih dhisik sajarwa sapa aranmu, kaya kalumrah patrape tetamu teka ing papan panggonanku!” begitupun Sang Harjuna Sasrabahu membalasnya dengan mantab.

“Iya, yen kowe lumuh ingasorake, mara tilingana. Asalku saka pertapan satengahing wana gung. Ingsun putra Resi Jamadagni kang wuragil. Jenengku Rama Parasu. Apa sira durung nate wanuh marang kang awujud Rama Parasu ya Rama Bargawa?”

Terkejut Prabu Harjuna Sasrabahu mendengar jawaban itu. Tak pernah terbayangkan dalam hatinya untuk bertemu bahkan berhadap-hadapan langsung dengan Rama Parasu seperti saat ini. Nama Rama Parasu sudah sangat terkenal di seluruh dunia, sepak terjangnya sudah didengarnya kala dirinya masih belia. Seketika Prabu Harjuna Sasrabahu meminta Sang Rama Bargawa untuk berbicara lebih jauh sambil duduk di atas akar-akar pohon yang berada di sekitar itu. Dengan lembut kemudian dia berujar.

“Ooh . . . apuranen jeneng ingsun! Tan ana ngira dene jengandika Sang Satriya Pinandhita kang wus kawentar ing jagat. Nama jengandika wus kasusra dadi sawijining dedongengan kang tuhu anggegirisi, keprungu wiwit saka mangsakala aku isih awujud bocah. Ora ngira lamun Dewa kepareng darbe kersa nepungake lawan jengandika Sang Rama Bargawa kang kasusra ing salumahing bhumi sakureping langit!”

“Yen saiki wus ngerti sapa sejatine aku, saiki sajarwaa sapa sejatine sira iku?” Maksih kanti ati kang kabranang, mangkana pangandikane Rama Bargawa.

“Jengandika bakal kuciwa lamun mengerteni sapa sejatine ingsun. Aku Harjuna Sasrabahu tilas raja ing Maespati”

Dan kini gantian yang terkejut Sang Rama Bargawa. Terkejut dan juga gembira hati karena tlah menemukan apa yang dicarinya selama ini. Hatinya bungah, jiwanya rasanya mengangkasa, bahagia tiada terkira. Ciptanya tlah membayangkan bakal terlaksana semua hasrat dan kehendak hati yang tlah lama mendekam. Namun ternyata masih ada ganjalan dalam hati, masih tersembul kecurigaan akan kebenaran dari pengakuan orang yang kini tengan berhadapan dengannya. Iya kalau benar ! Kalau tidak ? Alangkah kecewa dirinya. Dan dengan suara yang masih membahana kemudian dia berucap.

“Heh pawongan kang ngaku Prabu Harjuna Sasrabahu raja kang gung binathara. Raja kang wus kasusra dadi panjalmaning Bathara Wisnu. Aja sira nindakake pakarti cidra. Aku lumuh lamun ingapusan, sanajan ta dening anaking dewa Yama aku ora rila!!”.

“Aku sajarwa apa anane. Lamun andika nate midhanget ceciri ing saranduning awakku, mesthi aku kadunungan. Lamun andika sumurup marang apa kang dadi piyandel kang awujud senjata Cakra, aku bakal anudhuhake. Ingsun uga lebda angudhar carita sakabehing bab kang ana gegayutane marang prajaku, kawulaku, garwa prameswariku uga pepatihku kang sudibya ing pupuh. Nanging ana bab kang ora sarju marang pangandikane jengandika. Dene jengandika anyebut menawa ingsun kasebut panjalmaning Bathara Wisnu!?”

“Ingsun nate krungu pawarta, manawa sira nate ngrabasa prang lumurug lumawan Raja ing Alengka, Prabu Rahwana Raja. Mara critanana supaya ingsun percaya marang sejatine sira kang ngaku Prabu Harjuna Sasrabahu!”.

“Yoh Sang Satriya Pinandhita, aku bakal minangkani pamundhutmu supaya lega lan percaya marang jati dhiri jenengingsun”

Ramaparasu termenung sejenak untuk berfikir pertanyaan-pertanyaan yang bakal disampaikan kepada satria di depannya. Setelah terdiam cukup lama, kemudian dia bertanya.

“Sapa pepatih ing negara Maespati, lan turun sapa?”

“Patihku aran Bambang Sumantri ya Patih Swanda. Dene kang ramane aran Resi Swandagni” cepat Prabu Harjuna Sasrabahu menjawab dengan tersenyum kemudian dilanjutkannya.

“Resi Suwandagni kagungan putra loro cacahe. Kang waruju aran Sumantri dene kang wuragil aran Sukrasana. Wewujudan sakarone kaya dene bumi lan langit sakumpamane. Sumantri darbe wewujudan pekik kang warna sarwa sembada. Prawira sekti mandraguna lan darbe senjata dibya kang ingaran Cakrabaswara. Nanging rayine kang aran Sukrasana, wewujudane cebol kepati kang wujud praupane kaya dene raseksa. Nanging Sukrasana sinung ati kang banget mulya.”

Kemudian Prabu Harjuna Sasrabahu menceritakan tentang Sumantri saat awal mula datang ke Maespati.

<<<< ooo >>>>

“Orang yang hatinya tlah teguh memegang prinsip panembah jati, pastinya akan berusaha untuk mendekatkan diri kepada yang disembahnya setiap saat. Siapapun yang mendekatkan diri kepadaNYA maka niscaya bakal didekati oleh NYA. Engkau melangkah setapak, Sesembahanmu melangkah mendekatimu lima langkah. Engkau merapat lima tindak, Sesembahanmu bakal melakukannya jauh lebih banyak lagi. Aku jauh Engkau jauh, aku dekat Engkau dekat. Itulah yang disebut kebahagiaan”

“Terus apa yang disebut cahaya tadi ?”

“Cahya itu yang disebut sebagai pepadhang (penerang, petunjuk) yang sejati. Kelak engkau akan mengerti hal itu”

“Apakah Sesembahan hamba berkenan bertahta di hati titah paduka, Pukulun?”

“Lebih dari itu ngger, pabila Sesembahanmu berkenan, engkau malah akan memperoleh lebih dari itu. Engkau mungkin malah memperoleh apa yang disebut sebagai wahyu”

“Wahyu ? Apa lagi yang disebut wahyu itu ? Sampai dengan saat ini, tidak ada terbersit keinginan ataupun hasrat untuk memperoleh wahyu kemulyaan jagat. Semua yang aku cintai telah meninggalkan diriku”

“Wahyu, ada kalanya berwujud pitutur sejati. Pitutur sejati itulah yang akan menjadi sarana dirimu kembali kepada asal muasalmu. Disana, kelak engkau bakal menemukan kemuliaan sejati yang bernama nirwana. Carilah Wisnu ! Ketahuilah, Wisnu sekarang telah lepas dari ragamu. Wisnu berwujud cahya kehidupan yang manunggal bersama Hyang Tunggal. Selama ini engkau memiliki senjata sakti yang tanpa tanding, bahkan engkau tidak mempan terhadap senjata musuh apapun. Namun pabila ada senjata yang mampu menembus dadamu, maka orang yang memiliki senjata itu sesungguhnyalah wujud sejatinya Wisnu !”

Setelah memberikan penjelasan terakhir tadi, seketika hilang musnah wujud Batara Narada di dalam mimpinya. Dan seketika itu pula Sang Narendra terbangun dari tidurnya. Termenung sejenak Sang Harjuna Sasrabahu. Kata-kata Sang Kanekaputra satupun tiada dilupakannya, satupun tiada yang tercecer dari ingatannya. Semua begitu jelas, dan telah jelas pula apa yang harus dilakukannya segera !

Diceritakan, perjalanan Ramaparasu telah sampailan di negri Maespati. Namun betapa kecewanya dia, takala mendengar kabar bahwa Sang Prabu Harjuna Sasrabahu ternyata tidak ada di kerajaan. Kabar yang beredar mengatakan bahwa setelah terjadinya serbuan Dasamuka ke Maespati, Sang Prabu telah meninggalkan istana tanpa seorangpun yang tahu kemana perginya.

Berseliweran kabar yang didengarnya tentang maksud kepergian Sang Narendra yang tanpa seorangpun tahu itu. Sebagian mengatakan bahwa kepergiannya adalah untuk menyerang balik Alengka Diraja seorang diri untuk misi balas dendam. Ada juga yang mengabarkan bahwa kepergian rajanya adalah dalam rangka untuk mencari seorang putri, kembangnya jagat, pengganti istrinya yang telah tewas oleh Dasamuka. Sedangkan informasi yang diterimanya dari sebagian para pandita yang ditemuinya, mengabarkan bahwa Sang Prabu sudah tak berhasrat lagi untuk menikmati manis dan indahnya dunia lagi.

Memang, dalam kehidupan di dunia ini, tindakan apapun yang dilakukan oleh seseorang, bakal mengundang orang lain untuk ikut turut di dalamnya walaupun hanya sekedar berkomentar, baik hal yang positif maupun yang negatif, baik paham terhadap permasalahan maupun tidak mengerti sama sekali, baik kenal orang yang dikomentari maupun tidak pernah kenal sama sekali. Bukankah pernah ada cerita yang menggambarkan itu semua, demikian :

Suatu hari seorang bapak membeli seekor keledai bersama anaknya di sebuah pasar yang cukup jauh dari rumahnya. Setelah berada di jalan menuju pulang, sang bapak menyuruh anaknya untuk menaiki keledai itu dan sang bapak menuntun disampingnya. Pada suatu tempat di pinggir jalan dimana berkumpul beberapa orang yang sedang duduk-duduk bersantai, lewatlah bapak dan anak beserta keledainya. Pada saat itulah, terdengar bisik-bisik di antara mereka : “Tuh lihat ! Kalau pengin melihat anak yang durhaka dan tak tahu diri. Masak sementara bapaknya kecapekan dan kepanasan berjalan menuntun keledai, eeee ……. dianya malah duduk enak-enakan di atas keledai. Dasar anak kurang ajar !”

Mendengar gunjingan itu, maka kemudian sang bapak meminta sang anak segera turun dan kemudian menggantikan naik ke keledai. Berjalanlah mereka kembali, hingga di pinggir jalan yang lain, kembali mereka melewati sekumpulan ibu-ibu yang sedang ngobrol di sebuah lincak di pinggir jalan. Kembali terdengar suara bisik-bisik diantara mereka : “Lihat ibu-ibu ! Orang mana dia itu ya. Aduh … sungguh seorang ayah yang kejam dan tak menyayangi anak. Masak anaknya disuruh jalan di tengah terik matahari, keringat sampai membasahi muka dan badannya, eee … bapaknya malah duduk santai di atas keledai. Huh … sungguh seorang ayah yang kejam. Untung suamiku tidak begitu sifatnya”

Serba salah bapak dan anak itu ! Maka kemudian, sang bapak menyuruh anaknya untuk naik kembali ke keledai sehingga mereka berdua menunggangi keledai dan melanjutkan perjalanan. Tidak lama kemudian mereka memasuki sebuah desa dan kembali melewati sekelompok warga desa yang sedang gotong royong membersihkan got. Seraya memperhatikan yang tengah lewat, diantara mereka terdengar celetukan yang cukup lantang : “Hoi …. Pak ! Apakah sampeyan dan anak sampeyan ndak pernah di ajar budi pekerti di rumah tho ! Peyan ndak punya rasa perikemanusiaan apa ! Masak keledai yang kecil begitu, kalian naikin berdua. Ndak punya perasaan peyan, Pak !”

Semakin bingung bapak dan anak itu mendengar komentar-komentar tentang dirinya. Akhirnya sang Bapak memutuskan untuk keduanya turun dan kemudian menuntun keledai untuk melanjutkan perjalanan pulang. Ketika sudah dekat rumah, oleh tetangganya kemudian disapa dan sekaligus dihadiahi komentar : “Pak Fulan kenapa keledainya dituntun Pak. Bukankah Bapak membeli keledai untuk ditunggangi ?”

Itulah manusia !

<<< ooo >>>

Ramaparasu tidak mempedulikan kabar yang beredar dan berkembang. Disambangi setiap pelosok negri Maespati untuk mencari keberadaan Sang Harjuna Sasrabahu yang dicarinya. Setelah sekian lama mencari dan tiada hasil juga, meskipun dengan rasa kecewa akhirnya diputuskan untuk menghentikan usaha pencarian dan pulang ke bekas pertapaan ayahnya dulu. Dalam hatinya masih berharap untuk kelak mendengar kabar tentang keberadaan Sang Harjuna Sasrabahu. Dia yakin bahwa suatu saat pasti akan dapat bertemu dengan Sang Prabu.

Namun di tengah jalan, keinginannya semula untuk menuju ke pertapaan ayahnya dibatalkannya. Dia berfikir bahwa dengan menetap di pertapaan ayahnya, walaupun hanya sementara, malah berakibat tidak baik. Niscaya bakal kembali muncul bayangan-bayangan masa lalu yang kelam, tentang terbunuhnya sang ayah secara kejam dan kisah duka ibu serta saudara-saudaranya. Maka akhirnya melangkahlah Sang Ramaparasu tak tentu arah dan tujuan hanya mengikuti kata hati, mengikuti langkah kaki kemanapun arahnya.

Suatu saat di tengah perjalanan, dia berhenti sejenak setelah tiga hari lamanya berjalan tiada berhenti. Dalam benaknya kemudian terpikir :

“Hingga detik inipun, aku belum pernah sama sekali sua dengan wujud Prabu Harjuna Sasrabahu. Bagaimana aku bisa mengetahui bila tidak mengenalnya. Apalagi perginya yang tidak di ketahui oleh orang lain, mengindikasikan bahwa dia tidak ingin diketahui keberadaannya oleh siapapun …”

Termangu dia sejenak. Betapa susahnya mengikuti jalan lempang yang tlah ditunjukan melalui mimpinya. Apakah aku harus menyerah ? Tidak ! Tidak akan pernah Ramaparasu menyerah sepanjang hayatnya ! begitu kata hati Ramaparasu yang tengah berusaha untuk membangkitkan semangatnya yang memulai memudar. Betapa tlah jenuh rasanya dia menjalani kehidupan ini. Ingin segera diakhirnya. Namun dia yakin bahwa itu semua adalah fragmen kehidupan yang memang harus di jalaninya. Dibutuhkan keyakinan diri dan kemantaban tekad untuk terus mencari dan mencari, slalu mencari.

Lama sekali Ramaparasu diam tanpa bergerak laksana tugu dipinggir jalan yang berdiri kokoh, tegar tak goyah diterpa jaman. Diam fisiknya, bergejolak hatinya. Rasanya tlah lelah dirinya melihat dunia, tlah rindu dirinya kepada kedamaian abadi. Lelah Ramaparasu !

Namun kewaspadaan Ramaparasu tetap terjaga, tiba-tiba dari belakang berdirinya terdengar suara dedaunan kering yang terinjak. Segera Ramaparasu melayang mendekati arah suara itu dan ingin tahu apa atau siapa yang berani mendekat dan mengganggu dirinya.